近些年來，隨著革命文物的保護利用不斷加大力度，旅游服務設施與服務水平不斷提升，紅色旅游逐漸成為潤物無聲、廣受歡迎的旅游形式，吸引了越來越多的旅游團隊前來開展活動，也吸引了不同年齡段的游客自發前來，在此找尋革命歷史的遺跡，感受理想信念的力量，汲取奮發向上的能量。

然而，也有一些過度修建的旅游景區，甚至某些革命主題紀念館、博物館、展覽館，或多或少忽略了革命文物應有的內涵，在硬件設施上一味貪大求全，追求殿堂的高大，在追求旅游設施的完備便利與超高質量的同時，把紅色旅游景區的內部外部環境一律整治得花紅柳綠，再配以高檔的建筑材料，表面上看，是提升了游客的旅游舒適度，實質上說，毫無歷史的現場感，讓游客失去了對歷史的真實體驗，也因此失卻了紅色旅游寓教于樂的美好初衷。

不能不說，某些地方的主管部門想著要以優質的環境給游客提供良好的旅行體驗，出發點是好的。但這些修葺一新的景點，以及現代化的高檔旅游設施，將原本的歷史現場改造得面目全非。選擇紅色旅游的人，絕大多數不只是單純的游山玩水，他們最樸素的想法，就是要親歷曾經的血與火淬煉的歷史現場，親歷荒蕪、艱險、困難的歷史環境，去體驗一下從歷史書上、從電影里、從思想政治課中多多少少了解到的歷史真實。但如果缺乏應有的歷史現場，只是象征性地讓參觀者在紅色景區“到此一游”，就會使得參觀者原有的期待變成失望。

當然，這并不是說，紅色旅游景區不需要為游客提供便利的現代公共設施，只是這些設施應該安排在公共場所或者說是供游客們休息的地方，在進入革命文物舊址之前，而不必修建在革命舊址當中。例如當年在極端艱苦的環境下開展的大生產，可以適當還原舊有的生產生活設施，哪怕是簡陋的窯洞需要每年修復，也不妨修舊如舊，保持原有的“破敗”的景象，營造出真實的歷史現場，讓今天的參觀者切身感受一下在如此艱苦的條件下，當年的共產黨人正是靠著精神的力量戰勝困難、戰勝敵人、戰勝自我。

有的紅色旅游景區在硬件上追求“高大上”，卻在軟件建設上敷衍了事，甚至只是把一些放大的照片掛得滿墻滿壁，再配以千篇一律的講解，仿佛一種“施教者”的身份，多少有點兒“來受教育就必須聽著”的態度，讓觀眾興味索然，也使得紅色旅游的效果大打折扣。客觀來說，某些紅色景區可以開發的景點并不是很多，窯洞土屋，破桌破椅，看得多了容易雷同，正需要靠多樣靈活的展陳方式、真實生動的內容講解、深入淺出的道理闡述，來回溯歷史、闡明大義。可以說，在這方面，并不是沒有很好的例子。在延安鳳凰山麓革命舊址，中國延安干部學院的馮建玫老師，以散文詩一樣的語言，講述《白求恩精神與共產黨人的價值追求》，就給參觀者留下了美好而深刻的印象。從她的娓娓講述中，一個辦過畫展、寫過小說、過著富裕生活的北美著名的胸外科醫生，越過80年的歷史煙塵，活生生地走到了今天。這位洋醫生曾經來過這個院落，就在這里，他婉謝了毛澤東同志讓他留在延安創辦醫院的建議，堅持走向了炮火紛飛的前線，救死扶傷，直至生命最后一刻。馮建玫老師生動而深情的講解，不僅讓這個整潔而樸素的院落頓時充滿了人性的溫暖，她更對照著今天社會上藐視崇高、抹黑理想的丑惡現象，以白求恩大夫的精神人格，發出了振聾發聵的追問：人要怎么活著，才是有意義的一生？這樣高品質的參觀講解，營造出濃厚的現場氣氛，每每讓參觀者仿佛身臨其境，并引起情感上的巨大共鳴，也使得紅色旅游成為一次真正的精神之旅，讓人覺得充實而有收獲。

當然，紅色旅游要營造歷史現場，要讓參觀者有真實的歷史體驗，卻絕不能庸俗化、娛樂化。比如試穿紅軍服裝、八路軍服裝，尋找當年的感覺，原本是體驗歷史真實的一種方式，但這精心營造的氛圍，常常被一些不合時宜的現象攪和得亂七八糟：在某些紅色景區時不時能看到三三兩兩穿著八路軍、新四軍服裝的旅行團隊，或袒胸露背，或“盔”歪“甲”卸，毫無當年革命軍人的尊嚴與氣概，讓人看了暗暗搖頭。前些年媒體還報道過某某紅色景區，一味追求刺激，竟以營造歷史真實為名，把游客當成被關押的革命志士，讓他們在監獄里體驗“戴手銬腳鏈”“坐老虎凳”“灌辣椒水”，一些游客嘻嘻哈哈或故意鬼哭狼嚎，將原本嚴肅的參觀教育變成娛樂化的消遣刺激， 嚴重背離了紅色旅游的應有之義。
最大限度地還原歷史，營造真實的歷史現場感，讓參觀者以真實的情感體驗，切身感受到理想與信念的精神魅力，才能真正讓紅色旅游展現出精神的力量，吸引不同年齡不同背景的觀眾絡繹不絕，在紅色景區留下參觀的足跡，也留下長久的精神印跡。